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商务印书馆推跨界博物学旧书《花与树的人文之旅》

发稿工夫:2016-08-08 12:08:58 泉源:中国旧事网

  中新网北京8月8日电 (记者 应妮)“梧桐”和“法国梧桐”怎样演出文明的“误解”和“融会”,“玫瑰”和“月季”为安在恋爱门路上各奔前程?为什么差别的树都曾被释教僧侣看成“菩提树”?

  商务印书馆7日首收回版的博物学旧书《花与树的人文之旅》。作家周文翰在印度、西班牙、意大利、西北亚观光两年,追随古往今来有关动物的流传、认知历史,以生动、风趣的细节和艺术名作中的动物图画娓娓道来动物在差别文明中怎样被定名、付与文明涵义,怎样随着环球经济、政治、文明的交换失掉流传,并先容在此历程中呈现的种种“误解”“浮夸”“错位”。

  该书是海内第一本有关动物的迷信史、艺术史、园林史、文明交换史的跨界博物学著作,书中配角是松、竹、梅、荷花、向日葵等各人屡见不鲜的花木,但是作者联合多学科知识追踪它们在差别文明中怎样被发明、定名、流传以及付与其意味意义,以兼具文学性和知识性的言语及跨学科的要领对最罕见的动物举行历史、艺术、迷信等方面的多向度解读,尤其存眷种种动物相干的文明想象和文明认同的创建。可以说,《花与树的人文之旅》便是追踪文明史和艺术图像史中的动物抽象的演化,而动物怎样被使用、认知、流传、付与文明意义的历史便是人类文明生长的一个正面。

  以菩提树为例,中国有史可考的菩提树是公元501年印度和尚带到广州莳植的菩提树。华南由于是寒带可以长这种树,但在江南、华北天气分歧适,基础没有动物学上的菩提树生长。以是如今江南和南方寺庙里的菩提树,每每要么是椴树,乃至是银杏树。就连故宫内里两棵所谓菩提树现实上是椴树。为什么会产生如许的误认?周文翰以为,缘故原由在于最早西域和尚来中国会携带三种工具――佛祖或高僧的舍利、本地宝石以及珍异动物的种子。菩提树在中原和江南比力少见,于是误解就如许孕育发生乃至被皇上钦定。

  作者表现在恒久观光中,“发明泰西写园林、蔬菜、水果湖动物的书少数写他们在泰西怎样流传、使用的历史,还交叉历史故事、花语之类,而海内的书少数都是写中国古典诗歌、文学中的动物意味、抽象之类,而我起首是想从环球比力、流传的角度动身看同类、类似动物在环球怎样被认知、被付与文明意义,这内里有一系列文明上的‘翻译’、‘误解’、‘错位’挺故意思。我也喜好追溯一系列征象背面构成的机制,好比贸易、宗教、政治等等要素怎样影响人们对动物的定名、利用、流传等。”

  以书中配图则是近代闻名动物手画图谱和艺术史中的绘画名作、文物奇迹照片,从图片角度历史性地出现了天下各地差别文明、差别期间怎样记录、出现动物和付与它们文明艺术上的意味意义,图文并茂,具有极强的直观性和珍藏代价。(完)

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